安貝卡博士(Dr. Ambedkar)的名字在亞洲,可能比較少人所知,而 在印度,他的地位就如同甘地一般廣為人知,他起草了印度 憲法,也曾經於公開場合燒毀種性制度的經典《摩如法典》 。賤民背景出身的他,於殖民政府的培育之下,成為第一個 賤民(Mahar),於海外獲得大學以上學歷的人,在安貝 卡學習的過程當中,因階級制度而遭受到許多困難,賤民階 級是不能進入教室聽課,只能在牆外,甚至,不能與其他階 級的人共用一個水壺喝水。婆羅門教認為,貧窮是業力所致 ,並不積極作為,而歐洲思想則認為,貧窮是社會不公,需 透過社會改革來改善。雖然佛教的業力思想繼承於婆羅門教 ,但是,佛陀本身也是個社會改革者,佛陀的僧團透過 柔性改革打破階級制度(*見優婆離出家的例子),佛教也 可以說,是個合適賤民的宗教,認為人人都有佛性,皆可成 佛。佛教於發源地印度消失了,但是安倍卡博士積極於印度 復興佛教,認為人人生而平等,不要因業力影響而放棄任何 可能性。

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